PDA

عرض كامل الموضوع : عقيدتي ياناس على شفا حفره أغيثوني



باحث
14-12-2005, 02:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني انا عايش بالكويت وبعض اصدقائي من الرافضه
وللأسف كلما ندخل في نقاش مع الشيعه لايكون عندي جواب على معظم أسئلتهم
لذلك أردت أن تشاركوني في الرد على بعض الاسئله
لأني الآن اعيش فترة شك في عقيدتي
ساعدوني الله يساعدكم
وإليكم أحد الاسئله
1_
يقول :أنتم أيها السنه تقولون أن خلافة ابي بكر (رض)اتت بالشورى,فلمذا لم يشارك المسلمين كلهم بالشورى (يقصد مثل الانتخابات بأن يشارك في الانتخاب كل ابناء الشعب)
2_
ويقول :إذا سلمنا بأن خلافة إبي بكر اتت بالشورى فهذا يعني أنه كان يجب على خلافة عمر (رض) ان تكون بالشورى تماشيا مع سنة ابي بكر وكذلك عثمان ومعاويه (رض) عنهم
فلمذا لم نسمع أو نقرأ ما يدعم نظريتكم (اي الخلافه بالشورى)

ادهم نصار
14-12-2005, 03:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمته وبركاته
أخي باحث
واعلم أن ما تخاف عليه في معتقدك هو ليس محل نزاع القلب الذي هو مصدر الإيمان ، إنما هو نزاع خارج القلب يأتي من مدرسة التآمر على وحدة الأمة ، وإمعاناً في التفرقة بين المسلمين فأنت تسميهم رافضة وهم يسمونك ناصبي ، وشتائم لا يرضى بها الرسول ( ص) ولا يرضى بها الصحابة ( رضي)
إن مشكلة المعتقد الذي يجب أن تخاف عليه هو في علاقتك مع ربك ولإيمانك بما أراده منك ربك سبحانه تعالى .
إسمع كلام أخ لك في الإنسانية ، وأخ لك في عبودية الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي أنزل القرآن على نبينا محمد (ص) ووعدنا بيوم القيامة ، وأمرنا بالصلاة والزكاة والحج والصوم ، هذه خلاصة المعتقد ، والتطبيق علينا نحن ، فإيماننا وعملنا الصالح هو الذي يحفظ معتقدنا ، وحين الخوف لا يجب اللجوء إلا إلى الباري ، لذلك اخترت لك قصيدة كنت كتبتها مستوحاة من قصيدة باللغة الأجنبية وهي هدية مني إليك :
ألجأ إليك
حين يسوّد العالم ويصبح أكثر
كآبة
مما أستطيع فهمه
وحين لا ينتهي أي شيء
كما تمنيته أو خططت له ،
حين تصبح الأمور رمادية مضطربة
وليس هناك من نهاية ، على مرمى البصر
حين يسرق السهر النوم من عيني ..
ويرميني وحيداً في عتمة الليل الموحش
ألجأ إليك .. يا رب كل شيء..
كوردة تصبو إلى الماء
أو تبحث عن الشمس
ألجأ إليك
فأنت وحدك تستطيع أن تعيدني
إلى ما كنت عليه .. أو ما يجب أن أكون عليه.

حين تختلط الصور ، وتبدو متعددة الأبعاد
أو حين أكون مقلوبا رأساً على عقب
ألجأ إليك .. رب كل شيء
حين تكون أفكاري نهباً للقلق
وتلاطمني كموج البحر الهائج
أجد لمستك وأمنك يهدئني .. ويرفع من معنوياتي
ويذيب الثلج عن مفاصلي .
حين أحتاج من يلهمني ، أو من ينصحني ويربت على كتفي
ويمسح على رأسي
ألجأ إليك .. رب كل شيء .
وماذا كنت لأفعل لو لم تساعدني على اجتياز الأمور
فإن ضللت طريقي فكلي أمل
أن تجدني لأعود إليك
في كل أموري
ألجأ إليك .. رب كل شيء
ألجأ إليك
لأنك وحدك من يجب اللجوء إليه
حين يجعلني الخوف
أدور مكاني ، وأستدير حولي دون اتجاه
ألجأ إليك
لأنك وحدك من يستطيع أن يعيدني
إلى ما كنت عليه
حين لا يوجد من يساندني أو أتوكأ عليه
أو حين أكون مقلوباً رأساً على عقب
أهيم إليك
ألجأ إليك
ألجأ إليك ، أنت رب من لجأ إليك . .

باحث
14-12-2005, 09:28 PM
مشكور أخي أدهم
كلامك حلو ولطيف بس للأسف أني لاأجد ردود كافيه على الاسئله
التي باتت تحرمني من النوم لأني ولله الحمد مهتم بالدين ومواضب على الصلاة
ومثل تلك الاسئله لا تمر على قلبي مرور الكرام بل أخذت موقعها من العقيده
ولا أجد من يطفئ حر النار التي بداخلي
وقد أصبحت لا أرى من له القدره على أعطائي الجواب الشافي
وذلك أن دل على شيئ فإنما يدل على هشاشة حجيتنا على الشيعه

الكاشف
14-12-2005, 10:26 PM
السلام عليك يا من تبحث عن الحق وهو أبلج كفلقة الصبح أود أن أعطيك إشارات لعلها توقظك من هذا التوهان وهي :- ألا يكفيك أختيار الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسام لأبي بكرالصديق رضي الله عنه ليكن صاحب له في الهجره من مكة المكرمه وكذلك لينوب عنه في الصلاه عند مرضه ولقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه قال أن إيمان أبي بكر رضي الله عنه يرجح على إيمان أمة محمد بدون نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وكذلك إيمان عمر بن الخطاب يرجح على إيمان أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بدون نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وأيضا أبي بكر هذا معنى الحديث وأنا أعدك أن أفيدك شرعيا بهذا الخصوص لأنه لايحضرني حاليا شيء من مرادك ولكن أحببت أن أطمئنك أخي الحبيب بأنك على جادة الطريق الصحيح وفي الختام أذكرك بهذا الحديث أيضا قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم (( لا تسبوا أصحابي فأنكم لن تبلغوا نصف أحدهم ولا ربعه حتى لو أنفقتوا عدل جبل أحد ذهبا )) أو كما قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فما بالك بمن يستهزء بهم ويقول فيهم من الأقاويل والأفتراءات ما تنهد لها الجبال ويشيب لها الولدان
أخي الحبيب في الختام أنا ناصح لك لاتدخل مع أمثال هؤلاء في مهاترات ومجادلات((إن أصررت على رفقتهم )) حتى يكون لديك خلفيه شرعيه والا الخوف عليك من الأنزلاق الى هاوية البدع والخرافات والتمسح والتبرك بالخرفان والشبابيك والموتى وما أنت أعلم به مني بحكم مرافتك لهم

باحث
15-12-2005, 10:26 PM
أخي كاشف لا تزعل مني إذا قلت ان مشكلتنا احنا ياأهل السنه عندما نذكر حديث لانرفقه بالاسانيد
يعني مثل ما تقول كلام ما له أساس عند من يريد الحقيقه
لذلك
(ولقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه قال أن إيمان أبي بكر رضي الله عنه يرجح على إيمان أمة محمد بدون نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )
هل لك أخي كاشف ان تأتي لي بسند هذ الحديث
وأيضا عندما تأتيني بجواب الاسأله السابقه حبذا لو ترفقها بأسانيدها ليطمئن قلبي
والسلام

** بنت أبها **
16-12-2005, 01:19 PM
انا اعلم اخي الباحث ان الرسول صلى الله عليه وسلم وضع ابي بكر ولم يضع علي بن ابي طالب اول الخلفاءلكي لا تكون الخلافه بالتوارث ويكفيك ان ابي بكر اول من اسلم من الرجال وراح اقول راي في هاذا الشئ الحين ليه نفكر ونقلق والخلفاء رضي الله عنهم توفوا اتمنى ان لا تدخل في مناقشات مع هاؤلا
وخذ بقول الحبيب ((( لا تسبوا أصحابي فأنكم لن تبلغوا نصف أحدهم ولا ربعه حتى لو أنفقتوا عدل جبل أحد ذهبا)))

باحث
23-12-2005, 12:36 PM
السلام عليكم

أخواني للأسف كنت متوقع انكم اذا رأيتم مشكلة تعترض احد اخوانكم تنهضون لمساعدته
لاني لا اطلب منكم مال او جهد كبير

كل ما طلبته هو روايات مع سندها لكي اثبت على جادة الصواب
هذا اذا كان مذهبنا صواب

ولكن بعد الذي رأيته منكم اي من منتدى كبير مثل هذا

الذي المفروض يكون فيه على الاقل شخص واحد عنده جواب

لا اعتقد بصحة مذهبنا

ومثل ما انتو شايفين آنا الي علي سويته وأكثر

وانتظرت فتره طويله ولم اجد الجواب الذي يقنع به العاقل

وللأسف عندما اذهب الى منتديات الشيعه واسالهم القى الجواب مع السند واسرع من المتوقع

وتريدوني ان لا اسمع كلامهم

اذن لماذا نعترظ اذا تشيع احد اهلنا ونحن نصد عنهم او نتجاهلهم


ما اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

والسلام

zayed
23-12-2005, 06:27 PM
مقطع فيديو(إمام مسجد شيعي ،أنظروا ماذا يفعل)هههههههههه

--------------------------------------------------------------------------------

http://www.tv.almjos.com/film1.htm

zayed
23-12-2005, 06:47 PM
عزيزى الفاضل هذة م




مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة


هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.

نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :
1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!
5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.
6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.
7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}
وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).
8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .
قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .
9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))
قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .
10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.
11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))،
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .
12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}
13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟
قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}
14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟
قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.
قال الرجل : يابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟ قال نعم قال الله تعالى (( وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ))
فقال الرافضي : يابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .


تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه ، على يد العبد المذنب الراجي عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر الله الأحد رجب من سنة تسع وستين وستمائة . رحم الله من ترحم عليه وعلى والديه وعلى جميع المسلمين .
***ملاحظة / : بذل محقق الكتاب درجة عظيمة في التعليق على الكتاب مما يتعذر الإتيان به هنا .

وفى الاسفل رابط يحتاج للنقاش والمحاورة
..
vv
v

ناضرة بين

باحث
24-12-2005, 01:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلتنا نحن السنه انه عندما يسألنا نناقش الرافضه ويسألونا لا نرد على السؤال بل نأتي بموضوع آخر او نرد عليه بسؤال آخر

أخواني لماذا نتنوع ونتشعب بالاسأله كان عندي سؤالين بسيطين :
1_
يقول :أنتم أيها السنه تقولون أن خلافة ابي بكر (رض)اتت بالشورى,فلمذا لم يشارك المسلمين كلهم بالشورى (يقصد مثل الانتخابات بأن يشارك في الانتخاب كل ابناء الشعب)
2_
ويقول :إذا سلمنا بأن خلافة إبي بكر اتت بالشورى فهذا يعني أنه كان يجب على خلافة عمر (رض) ان تكون بالشورى تماشيا مع سنة ابي بكر وكذلك عثمان ومعاويه (رض) عنهم
فلمذا لم نسمع أو نقرأ ما يدعم نظريتكم (اي الخلافه بالشورى

فلماذا الدوران على اسأله اخرى

zayed
24-12-2005, 08:16 PM
اخى الفاضل الشورى التى فى القران فى ذلك الوقت تامة بين الصحابة لا تعنى مثل (يقصد مثل الانتخابات بأن يشارك في الانتخاب كل ابناء الشعب)
ثم يا اخى هذة الموضوع لا يدخل فى العقيدة و لقد راديت عليك
مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة
الرجاء قراء المناضرة أعلم يا اخى اذا انت سنى و اذا الصحابة فى ذلك الوقت كافهم اختيار

رسول اللة الله صلى الله عليه وسلم عند ما كان مريض دخل عليهم و هم يصلوا و كان
ابو بكر يصلى بهم فترك ابوبكر يصلى بهم .
الا ان تكون شيعى تجادل فقط

zayed
24-12-2005, 09:31 PM
اخى الفاضل الشورى التى فى القران فى ذلك الوقت تامت بين الصحابة لا تعنى مثل ما(يقصد مثل الانتخابات بأن يشارك في الانتخاب كل ابناء الشعب)
ثم يا اخى هذة الموضوع لا يدخل فى العقيدة و لقد راديت عليك
مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة
الرجاء قراء المناضرة أعلم يا اخى اذا انت سنى و اذا الصحابة فى ذلك الوقت كافهم اختيار

رسول اللة الله صلى الله عليه وسلم عند ما كان مريض دخل عليهم و هم يصلوا و كان
ابو بكر يصلى بهم فترك ابوبكر يصلى بهم .
الا ان تكون شيعى تجادل فقط
واعلم ان الشيعة يدعون حبهم الى اهل البيت و يسؤن الى رسول اللة

الله صلى الله عليه وسلم الى أزواجة و أصحابة .

سهيل
24-12-2005, 10:31 PM
ايها الباحث عن اي شي تبحث

مااراك والله تبحث عن حقيقة

عجيب امرك !!!!!

ما اراها الا دعاية لمذهب قد ضل الجادة

وتشكيكاً منك في مذهب اهل السنة والجماعة

فسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون


تضع مصير حياتك في اجابة تنتظرها من اشخاص قد لا يكونوا على علم كافي

طرق ملتوية يسلكها اعداء هذا الدين العظيم

ابحث ان كنت صادقاً عن الحقيقة من اهل العلم

ولعلمك المشهد الذي شاهدته في المقطع يوضح كيف يعظم البشر

لماذا اللطم والضرب والحداد واهل هذا المذهب هم السبب

في القتل والخيانة

رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة الخلفاء الراشدين

ابي بكر وعمر وعثمان وعلي

ورضي الله عن سيدا شباب الجنة الحسن والحسين

سم الثعابين
25-12-2005, 01:21 AM
بصراحى ربنا كده،

انا لست افهم السبب اللي يخليك تخوض نقاش مع الشيعه و انت بالاصل غير مطلع على مايكفي من المعلومات لمناقشتهم

هذا اولاً

اما ثانياُ.. ما اعتقد مذهب اي شخص في هذه الدنيا شي يعنيك

اما يآمنون بالله و رسوله؟؟ نعم يآمنون

اذاً.. كلنا مسلمين،، و نترك على الله الحساب

محاسبتهم شي لايعنينا

و مناقشة اي شخص في دينه بالعاده لانجدي نفعاً

الوضع مثل مايجي يهودي يقنعك باليهوديه و انت متربي من صغرك على الاسلام

صعبه حقيقةً

لاتستمر في مناقشتهم لان الموضوع قد ينتهي بأنك شتفقد بعض من اصحابك اصحاب المذاهب الاخرى

لو انا مكانك، سأكون صديقه لهم، مابزعجهم بمواضيعي او اتدخل في نقاشات لست متفقهه بما يكفي كي اخوضها

لاتزعج نفسك