PDA

عرض كامل الموضوع : نحن لنا الفخر ان نسمى روافض اتعلمون لماذا يا اهل السنة!!!!



karrar
16-11-2007, 02:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قيل للامام الصادق عليه السلام :ان عمار الدهني الكوفي شهد اليوم عند بن ابي ليلى قاضي الكوفة بشهادة
فقال له القاضي :قم يا عمار فقد عرفناك لا تقبل شهادتك ،لانك رافضي .فقام عمار وقد ارتعدت فرائصه
واستفرغه البكاء ،فقال له القاضي انت رجل من اهل العلم والحديث ان كان يسوؤك ان يقال عنك رافضي فتبرا
من الرفض وانت من اخواننا،فقال له عمار :يا هذا ما ذهبت والله حيث ذهبت انت وما على هذا بكيت،ولكن بكيت عليك وعلي ،اما بكائي على نفسي فانك نسبتني الى رتبة شريفة لست من اهلها لان هذا لقب عظيم لا استحقه ،ويحك لقد حدثني مولاي الصادق ع ان اول من سمي بالرافضة هم السحرة الذين لما شاهدو اية موسى ع في عصاه امنوا به واتبعوه ورفضوا امر فرعون ،واستسلموا لكل ما نزل بهم ،فسماهم فرعون الرافضة،لما رفضوا دينه،(فالرافضي كل من رفض جميع كره الله وفعل كل ما امره الله )فاين في هذا الزمان مثل هذا ؟وانما بكيت على نفسي خشية ان يطلع الله عز وجل على قلبي وقد تلقبت بهذا الاسم الشريف عندها سيعاقبني ربي ويقول :
يا عمار اكنت رافضا للاباطيل عاملا بالطاعات كما قيل لك ،فيكون ذلك بي مقصرا في الدرجات ان سامحني ،وموجبا لشديد العقوبات ان لم يسامحني الا ان يتداركني موالي بشفاعتهم ،واما بكائي عليك فلعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي وشفقتي الشديدة عليك من عذاب الله ان صرفت اشرف الاسماء اليّ وقد جعلت من ارذلها
كيف يصبر بدنك على عذاب كلمتك هذه ؟
عندها قال امامنا الصاق ع )لو ان على عمارا من الذنوب ماهو اعظم من السموات والارضين لمحيت عنه به\ه الكلمات ،وانها لتزيد في حسناته عند ربه عز وجل حتى يجعل كل خردلة منها اعظم من الدنيا الف مرة)


ﻷن اول من سمي بالرافضة هم السحرة الذين لما شاهدو اية موسى ع في عصاه امنوا به واتبعوه ورفضوا امر فرعون ،واستسلموا لكل ما نزل بهم ،فسماهم فرعون الرافضة،لما رفضوا دينه،(فالرافضي كل من رفض جميع كره الله وفعل كل ما امره الله )ء
فنحن لنا الفخر ان نكون رافضة يا اهل السنة و اذا تعتقدون اننا نكره ان نسمي بالرافضة فأنتم مخطون بالعكس كلمة الرافضة تفرحنا

الحمد لله على نعمة العقل

شمس المحبة
16-11-2007, 10:14 AM
عجيب امرك يا اخي
هل تسمي اللطم على رجل مات منذ الف عام فخر والتمرغ حول قبره فخر . ومسح الجسم بقوائمه فخر ، وتمجيد شيوخ على انهم ائئمة مهديين فخر .
الفخر كل الفخر ان تدعو ربك وانت متجه اليه وتتبع تعاليمه من كتابه وسنه نبيه واذا ذكر احد من البشر اليك ان لا ترتعد فرائسك تبجيلا وتعظيما بل احتراما وتقديرا .

وعلى ماذا تفخرون يا اخي علينا ونحن لا نسجد لصنم ولا ننحني لقبر ولا نمسح اجسادنا الا بالماء والعطر وذكرنا لله وحده لا نعترف ببشر له قدسية وتعظيم على الله .

موحدون لا نشرك به شيئا ولا ندعوا بضرائنا الاهو
لا اله الا هو مليك السموات والارض هو الاول والاخر .

الحمد لله على نعمة العقل

زهرة الإسلام
16-11-2007, 10:32 AM
صدقت اختي شمس المحبة

karrar
16-11-2007, 11:53 AM
عجيب امرك يا اخي
هل تسمي اللطم على رجل مات منذ الف عام فخر والتمرغ حول قبره فخر . ومسح الجسم بقوائمه فخر ، وتمجيد شيوخ على انهم ائئمة مهديين فخر .
الفخر كل الفخر ان تدعو ربك وانت متجه اليه وتتبع تعاليمه من كتابه وسنه نبيه واذا ذكر احد من البشر اليك ان لا ترتعد فرائسك تبجيلا وتعظيما بل احتراما وتقديرا .

اختي نحن نبكي الحسين تآسيا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .....
هل قرأت صحيح البخاري ومسند بن حنبل؟!! هل قرأت فيهما وفي غيرهما ان السيدة الزهراء كانت تذهب الى قبر رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وتمرغ خدها بتراب القبر؟!!
هل قرأت ان السيدة عائشة لطمت الرسول الاعظم(صلى الله عليه وآله وسلم) ليالي طويلة ؟!!!

وعلى ماذا تفخرون يا اخي علينا ونحن لا نسجد لصنم ولا ننحني لقبر ولا نمسح اجسادنا الا بالماء والعطر وذكرنا لله وحده لا نعترف ببشر له قدسية وتعظيم على الله .

موحدون لا نشرك به شيئا ولا ندعوا بضرائنا الاهو
لا اله الا هو مليك السموات والارض هو الاول والاخر .

اختي نحن لا نسجد لا لصنم ولا لقبر !!!! بل اننا لا نهتم بالقبر ككل !!! لكن الاجساد الطاهرة في هذه القبور تبارك ما حولها لذلك ان التبرك بالقبور ثابت لدينا ولدى اخواننا السنة قبلنا ...فنحن نسمى بالموحدون وعقيدتنا هي الله الذي لا اله الا هو لا نشرك به احدا ....بل نستجدي انبياء الله واوليائه للتشفع لنا عند الله لأننا خطائون ونرجو المغفرة من الله .....وان لم يكن بأستطاعتنا الذهاب الى مكة المكرمة فكل يتجه للولي الذي بقربه ويستجدي به

الحمد لله على نعمة العقل

مشكورة اختي على مرورك الكريم والقيًم....وارجو متابعة الحوار

المضيئ
16-11-2007, 12:24 PM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ماذا تقول في من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم
امثال حسن شحاته الذي ملى الدنيا بمقاطعه في سب الصحابة و منهم العشرة المبشرين بالجنه
ماذا تقول في من يسب عائشة رضي الله عنها و فاطمة الزهراء
ماذا تقول فما يفعل مشايخكم مع العروس ليلة الدخله قبل ان يدخل عليها زوجها
ماذا تقول في من يرفع شيخه الى درجة الاولهيه
ماذا تقول في ما يفعله مشايخكم مع طلبة علمهم من انتهاك عرضهم و استباحة اموالهم
هذا غير الطم وشق الجيوب و مستخدام الامواس
و اعتقد بان ظهور مذهب الشيعة بعد الرسول 125 سنه هذا كافي
ولقد كفت ووفت قناة المستقله في بث بعض ما يخفيه الرافضه على عامتهم من اباطيل و اكاذيب
و قدر جهل علمائكم بامهات الكتب
و جماع الزوجه من الخلف اي من الدبر ميزة تفرد بها اهل الشيعة و القطيف و العراق و ايران تشهد بذالك
و هذا الكلام في اي كتاب وجدته حتى يتسنى لنا البحث و التحري عن صحته .

عبيدالله الزاهد
16-11-2007, 12:29 PM
كذبت يا جرار
ورب الكعبة
نحن اهل السنة ما نتبرك بهم وان زرناهم نقرا الفاتحة فقط ولا نطوف
البركة من الله في كل شئ والنبي ما سن زيارة فيبر وقال
لعن الله اليهود انهم اتخذوا من قبور انبيائهم مساجد لهم
فيا كرار اتقي الله في نفسك وكفاك اجترارا للكذب
اعلم ان الحسين ليس في كربلاء لا جسدا ولا راس
ومشهد النجف فارغ
وكل مشاهدكم عبارة عن زيف مجرد اضلال للناس
فعليكم من الله ما تستحقون يا رافضة يا اهل الضلال
وانكم تعينون المستعمر علينا دوما اما اعنتم ايران في العراق
واعنتم امريكا
اين انتم من النبوة كلامكم كذب ولستم الا مسيئن للاسلام لا اكثر ولا اقل
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي ايران وفي الرافضة قاطبة ملئ السماوات والارض وملئ ما ئاء الله بينهما وملئ ما شاء من شئ بعد
انتهى

karrar
16-11-2007, 12:53 PM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ماذا تقول في من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم
امثال حسن شحاته الذي ملى الدنيا بمقاطعه في سب الصحابة و منهم العشرة المبشرين بالجنه
ماذا تقول في من يسب عائشة رضي الله عنها و فاطمة الزهراء
ماذا تقول فما يفعل مشايخكم مع العروس ليلة الدخله قبل ان يدخل عليها زوجها
ماذا تقول في من يرفع شيخه الى درجة الاولهيه
ماذا تقول في ما يفعله مشايخكم مع طلبة علمهم من انتهاك عرضهم و استباحة اموالهم
هذا غير الطم وشق الجيوب و مستخدام الامواس
و اعتقد بان ظهور مذهب الشيعة بعد الرسول 125 سنه هذا كافي
ولقد كفت ووفت قناة المستقله في بث بعض ما يخفيه الرافضه على عامتهم من اباطيل و اكاذيب
و قدر جهل علمائكم بامهات الكتب
و جماع الزوجه من الخلف اي من الدبر ميزة تفرد بها اهل الشيعة و القطيف و العراق و ايران تشهد بذالك
و هذا الكلام في اي كتاب وجدته حتى يتسنى لنا البحث و التحري عن صحته .


وكأني بك تقول هروووووووووووووووووووووووووووووووووب هروووووووووووووووووب
هههههههههههههه
كأمامك عثمان الخميس الذي يجاوب على معظم الاسئلة ب "كذب" ههههه

karrar
16-11-2007, 01:00 PM
كذبت يا جرار
ورب الكعبة
نحن اهل السنة ما نتبرك بهم وان زرناهم نقرا الفاتحة فقط ولا نطوف

اخوالي سنة من اتباع المذهب الشافعي وهم يذهبون اسبوعيا للتبرك بقر السيدة زينب في سوريا .... وهذا ثابت في مذهبكم

البركة من الله في كل شئ والنبي ما سن زيارة فيبر وقال
لعن الله اليهود انهم اتخذوا من قبور انبيائهم مساجد لهم
قال رسول الله : من زارني وجبت له شفاعتي!!!
فيا كرار اتقي الله في نفسك وكفاك اجترارا للكذب
اعلم ان الحسين ليس في كربلاء لا جسدا ولا راس

وهل انت تعلم اكثر من المؤرخين ورجال الدين!!!

ومشهد النجف فارغ
وكل مشاهدكم عبارة عن زيف مجرد اضلال للناس
فعليكم من الله ما تستحقون يا رافضة يا اهل الضلال
وانكم تعينون المستعمر علينا دوما اما اعنتم ايران في العراق
واعنتم امريكا

من اعان المحتل هم دول الجوار السنية !!!!
وهل نسيتم المقاومة الشرسة في ام قصر والبصرة والنجف ومربلاء ابان الاجتياح ...بينما الدخول الى المناطق السنية في الانبار وغيرها كان مجرد نزهة للمحتل ...وهل الاكراد شيعة!!هههههه مع العلم ان ليس هذا موضوعنا !!

اين انتم من النبوة كلامكم كذب ولستم الا مسيئن للاسلام لا اكثر ولا اقل
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي ايران وفي الرافضة قاطبة ملئ السماوات والارض وملئ ما ئاء الله بينهما وملئ ما شاء من شئ بعد
انتهى

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

فيزيائي
16-11-2007, 01:19 PM
من الاخر يا كرار :
حط كل إشي ع جنب اذا بدك تنفذ من نار الجبار
وابدأ فكر وتأمل واحسبها بنفسك واترك كل اشي ع جنب
( ولا مولود هو جاز عن والده شيئا.... ) ...
(يوم يفر المرء من أخيه . وأمه وأبيه . وصاحبتيه وبنيه . وفصيلته التي تؤيه ...)
هؤلاء أقرب الخلق لك بلا ريب فما بالك بالبعيدين عنك ؟؟؟؟؟؟

وأحب أحكيلك : أنو اهلا وسهلا معانا في المنتدى كعضو محب ...
ونقبل بكل الأديان وبكل الفرق والطوائف ولا نتدخل في ذلك ...
فوالله انه في المنتدى من ليس بمسلم أصلا
وبعضهم مسلم لكنه لايصلي أصلا إلا ( مزاجات )
والله يهدي الجميع ومانطهر ونزكي أنفسنا
ومع هيك نتناقش بأمور صغيره وعظيمه
ونختلف احيانا ولا نتفق وفي النهايه نتفق
اتعلم لماذا ؟؟؟ فقط لأننا نعلم انه لايقصد العناد فقط
ولا يقصد انتقاص ديننا ولا يقصد انتقاصنا بذاتنا
ولذلك تجدنا ع وفاق وتآخي ع الدوام ...
فأطلب منك انو مايكون دأبك الانتقاص
والمجادلات اللي ماالها نهايه
وتزيد بيننا وبينكم الكره والبغضاء
لأنو في قبلك أعضاء ( روافض ) كما تحب ان اسميك
وكانت مواضيعهم كلها انتقاصا بالسنييين وكلام طويل
وأخذ ورد وإرخاء وشد حتى أصبح كلا الطرفين لايطيقان المنتدى
لأنه بالعربي : أصبح : حلبة مصارعه ولعن وطعن وأدله وفروض وذكريات الخ ...
وفي النهايه : يترك المنتدى وهو ليس بحال افضل من التي دخل بها المنتدى
ونحن نزداد كرها وسوء فهم أكثر عن مذهبكم ...
اضربلك أخي مثال بسييييييييييييييييييييط جدا :
في زلمه هسى من يران واسمو : حسين ...
وهو ع مذهبكم ...
معانا في المنتدى الى الآن .. وبعتقد انو عضو هام كمان ...
ومعانا زي الفل ....
بجيب مواضيع حلوا ويدخل في نقاشات ويرد ع التميز
ومواضيعو اعجبتني اللي في منتدى البرامج
ديما بجيب برامج حلوا والكل يستفيد منها
ونرد عليه ونشكره ويرد علينا وفش اي مشاكل بالعكس
لأنو بالعربي : ماتطرق لمواضيع تنقص من ديننا
أو تنقص من إيماننا أو تنقص من ذاتنا
وهذا دأب المنتدى الغالي : يابدوو
اللي بجمعنا دايما ع الحب ...
أرجو انها وصلت الرساله ياكرار ...
وأهلا وسهلا فيك معانا مرا ثانيه ...

فيزيائي ... ( أبو نوح ) ...

karrar
16-11-2007, 01:28 PM
من الاخر يا كرار :
حط كل إشي ع جنب اذا بدك تنفذ من نار الجبار
وابدأ فكر وتأمل واحسبها بنفسك واترك كل اشي ع جنب
( ولا مولود هو جاز عن والده شيئا.... ) ...
(يوم يفر المرء من أخيه . وأمه وأبيه . وصاحبتيه وبنيه . وفصيلته التي تؤيه ...)
هؤلاء أقرب الخلق لك بلا ريب فما بالك بالبعيدين عنك ؟؟؟؟؟؟

وأحب أحكيلك : أنو اهلا وسهلا معانا في المنتدى كعضو محب ...
ونقبل بكل الأديان وبكل الفرق والطوائف ولا نتدخل في ذلك ...
فوالله انه في المنتدى من ليس بمسلم أصلا
وبعضهم مسلم لكنه لايصلي أصلا إلا ( مزاجات )
والله يهدي الجميع ومانطهر ونزكي أنفسنا
ومع هيك نتناقش بأمور صغيره وعظيمه
ونختلف احيانا ولا نتفق وفي النهايه نتفق
اتعلم لماذا ؟؟؟ فقط لأننا نعلم انه لايقصد العناد فقط
ولا يقصد انتقاص ديننا ولا يقصد انتقاصنا بذاتنا
ولذلك تجدنا ع وفاق وتآخي ع الدوام ...
فأطلب منك انو مايكون دأبك الانتقاص
والمجادلات اللي ماالها نهايه
وتزيد بيننا وبينكم الكره والبغضاء
لأنو في قبلك أعضاء ( روافض ) كما تحب ان اسميك
وكانت مواضيعهم كلها انتقاصا بالسنييين وكلام طويل
وأخذ ورد وإرخاء وشد حتى أصبح كلا الطرفين لايطيقان المنتدى
لأنه بالعربي : أصبح : حلبة مصارعه ولعن وطعن وأدله وفروض وذكريات الخ ...
وفي النهايه : يترك المنتدى وهو ليس بحال افضل من التي دخل بها المنتدى
ونحن نزداد كرها وسوء فهم أكثر عن مذهبكم ...
اضربلك أخي مثال بسييييييييييييييييييييط جدا :
في زلمه هسى من يران واسمو : حسين ...
وهو ع مذهبكم ...
معانا في المنتدى الى الآن .. وبعتقد انو عضو هام كمان ...
ومعانا زي الفل ....
بجيب مواضيع حلوا ويدخل في نقاشات ويرد ع التميز
ومواضيعو اعجبتني اللي في منتدى البرامج
ديما بجيب برامج حلوا والكل يستفيد منها
ونرد عليه ونشكره ويرد علينا وفش اي مشاكل بالعكس
لأنو بالعربي : ماتطرق لمواضيع تنقص من ديننا
أو تنقص من إيماننا أو تنقص من ذاتنا
وهذا دأب المنتدى الغالي : يابدوو
اللي بجمعنا دايما ع الحب ...
أرجو انها وصلت الرساله ياكرار ...
وأهلا وسهلا فيك معانا مرا ثانيه ...

فيزيائي ... ( أبو نوح ) ...


مشكور اخي ...
انا اقسم اني لا احبذ اي تفرقة ولا اريدها ...ولكنني اجد افتراءات كثيرة ...قد تنم عن جهل او عن قصد ...لمنني ارى انه من واجبي ان ادافع عن نفسي ....لأن هذا الشيء يمسني ويمس عقيدتي
انا لست هنا للتفرقة او افتعال المشاكل لكن ايضا لا اريد ان اكون مجرد عضو يرضى بالصالح والطالح ..وعندما يهاجمني احد وليس معه الحق فحقي ان ارد عليه وان كان معه حق اعترف له بذلك

عبيدالله الزاهد
16-11-2007, 01:31 PM
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

والحمد لله ان من انقلب على عقبيه لنتم ولسنا نحن ولله الحمد فالله واحد والرب واحد مهما تعددت اسماؤه وصفاته وليس لاحد شان في الكون كما زعمتم .ومن شان اخوالك كرار خوالك جهال في مذهب الامام الشافعي اولا
ومسالة احتلال العراق من ايران قبلا وتهديد العرب عادي وانا لااعطي الشرعية لهم
في اعانة ايران او امريكا فالكل مخطئ
الا ان فتاوى العصر من هبل السستاني قتله الله وسلط عليه الاكلة والموت البطئ قال بملئ فمه بعدم جواز مساعدة نظام صدام حسين في كربلاء والنجف والفتوى شفوية وكسر الجيش في كربلاء والنجف بسبب عمالة السستاني وغيره . انا شافعي واقر بعدم جواز تبرك الناس بالقبور لان البشر مامور وهو بلا حول ولا قوة عند الموت فاما تستعين بالله ربك او تسكت ولا تستعين بوثن .فالامام بعد الوثن ان مات . اما رسول الله وهو رسول فان قلت يارسول الله فقد اشركته بالله ايضا . واقلك شي ايضا كتب المؤرخين اللتي قلت بها يا جرار . هي كتب قم وطهران وهي مشكوكة بمصداقيتها . حتى ولو فرضنا جدلا هي موجودة اقول لك اتق الله وعد . ان شاء الله المرة الجاية ححط لك رد ابي الحسين رحمه الله في الدعاء على الراافضة من ام كتبكم يا جرار وسلملي على خوالك وقل لهم عابد ربه الواحد يقول كل زيارة لولي لغرض التبرك تغضب الله عليكم . وهذه امانة . واياكم وشتمي والتطاول علي لا لشئ لاني قلت الحقيقة ومن شتم انسان ليول الحق سيتلقاها في الدنيا ذل ومهانة وكذلك في الاخرة. سؤال هل الولي ينزل الماء من السماء ونيت الزرع او يعين بشر ؟
لا والف لا
الله هو الاول الظاهر الباطن خالفق كل شئ . وما شريعتنا الا شريعة توحيد غراء . نحن بنو هاشم اعلم بديننا من كل الطارئين عليه لسبب واحد . ان اعظم ارث لنا من ابونا وجدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام . هو العقل الذي يزن كل الامور
قل يا الله واترك كل هذا الكلام واسال الله لكم الهداية وان ابيتم فعذابكم من الله شديد
انتهى

فضاء الكون
16-11-2007, 01:37 PM
هذا صحيح يا أخى
ومشكور على موضوعك

الحـــافية
16-11-2007, 02:05 PM
السلام عليكم karrar :)

أؤمن جداً بحرية الإعتقاد.. كونها حرية شخصية جداً

أنا سنية في مجتمع متعدد في الديانات والمذاهب والمعتقدات والثقافات

وأكن الاحترام للكل دون النظر لدين خلق الله او مذاهبهم....ألخ

وحابه اعرف اكثر... شو يفرق السني عن الرافضي؟

يعني انا (مثلاً).. شو لازم اسوي عشان أكون رافضية؟>> إن أمكن

اتمنى ما يكون فيها كلافه.. واتمنى ان يكون الكلام باختصار شديد.. نظراً لضيق وقتي:)

ملاحظة: العنوان يوحي انك جاي تضارب عزيزي.. لك الحريه فالاعتقاد ولنا الحريه فالاعتقاد..

قال تعالى:"قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور"

مين احنا عشان نحاسب بعض والله موجود؟.. لا تحاسبني ولا احاسبك.. الله وحده يحاسبنا وهو يقرر مصيرنا.. فبلاش خنايق يا جماعه:) >> هالكلام للكل ترى..



الحافية

عبيدالله الزاهد
16-11-2007, 04:55 PM
مشكور اخي ...
انا اقسم اني لا احبذ اي تفرقة ولا اريدها ...ولكنني اجد افتراءات كثيرة ...قد تنم عن جهل او عن قصد ...لمنني ارى انه من واجبي ان ادافع عن نفسي ....لأن هذا الشيء يمسني ويمس عقيدتي
انا لست هنا للتفرقة او افتعال المشاكل لكن ايضا لا اريد ان اكون مجرد عضو يرضى بالصالح والطالح ..وعندما يهاجمني احد وليس معه الحق فحقي ان ارد عليه وان كان معه حق اعترف له بذلك

كذبت ورب الكعبة
تكتب وتلف وتدور وتعود لتقول لا انتقص .
الانتقاص بدا منكم في سباب ام المؤمنين عائشة وابوها و وفي حفصة وعمر رض الله عنهم وكذلك عثمان . ونصبتم انفسكم في حقوق ارجاع الخلافة واهراق دمائنا في العراق باسم الدين تحت قيادة الكلب اللئيم وعبد العزى الزنيم واخرين كثيرين لا مكان للعد
لقد هتكت اعراض اخواتي المسلمات من اهل السنة في العراق لانهم سنيات وقتلت عائشة في السيدية لان اسمها عائشة وعمرها 7 سنوات . والله لن ينتهي دعائي عليكم ولن ينجو احد من فعله حتى يتوب فو الله ملاتم الارض زورا وبهتانا وجهلا وكفرا
فلا سلام بيننا حتى ينتقم الله لنا ممن قتلنا وقاتلنا باسم الاسلام وهو منهم براء
ومن قتل عمر في الاعظمية ذي ال8 سنوات لان اسمه عمر . ومن قتل عائشة ذات 7 ساعات في الاسكان وابيها وامها . ها قل . ان اردت ان ادخل بتفاصيل هنا واضع كل المخالفات ومن كتبكم نفسها والله ستستحون انتم من انفسكم ولكن اخذتكم العزة بالاثم . انا لا اقول انتم الا بشر ولكنكم بعقول كالحجر . لا تفقه ما تقول وان فقهت مالت الى ما هو اسواء
والله الفاسق السني اشرف من احد اامة الضلال
ان اامة الضلال عندكم لا تتوب والفاسق السني من الممكن ان يتوب . ولا اقول
اتقو الله في القول والفعل وفي كل شئ .

شمس المحبة
16-11-2007, 06:28 PM
مشكورة اختي على مرورك الكريم والقيًم....وارجو متابعة الحوار
الاخ الكرار
تلطم المرأة زوجها او اباها وتحزن لموته فهذا وفاء وللناس في وفائهم مذاهب
اما اجيال وشعوب تلطم وتحزن لموت احد فهو ما لا يقبله عقل طفل فكيف بنا نحن الكبار

اما البركات التي تحوم حول القبر فهي لصاحب القبر وليس للذين يزورونه الم يرد الكفار على رسول الله انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى . الم يمجد الاقدمين اصناما من اليونانين والصينين والهنود لانهم يعتقدون ان الله تجسد بهذا الصنم او ذاك وبلغ من حمق الشعوب ان ظنوا ان الله تمثل في البقرة ومجدوا خيراتها وعبدوها .

لا يوجد لكم عذر في زيارة القبور ولقد رأيت بام عيني جهلائكم وهم يمارسون طقوسا جعلتني اخرج من المسجد ولا اصلي به مما رأيته من مغالاة حول القبر .

ودعني اسوق لك حادثة حصلت معي
في بلدي الاردن يوجد مقامات للصاحبة رضوان الله عليهم زيد بن الحارثة وعبدالله بن رواحة وجعفر بن ابي طالب .

قال لي احد العراقيين السنة اريد ان ازورها قبل ان اعود لبغداد لارى ماذا يفعل الشيعة هناك وفعلا نظمنا رحلة انا وهو وصديق ثالث وذهبنا الى هناك .
دخلت على مقام جعفر وكان هناك شيخ يحاضر وجلست انا واصحابي نستمع الى الحوار وكان من جملة ما قال انه اشار الى عمر بن الخطاب ووصفه بالجاهل وكان خلال ذلك يتوافد الشيعة ويصلون الصلاة امام القبر ويجلسوا ويتباكون وكأن على رؤوسهم الطير .
زاد استيائي من هذه المناظر التي لم اعهدها في بلدي وقلت لاصحابي هناك ضريحين لزيد بن الحارثة وعبد الله بن رواحة ولكون ضريح زيد بن الحارثة قريب فقد ذهبنا اليه فاذا بالحارس الذي على الباب يبتسم ويقول لنا مسكين زيد بن الحارثة فالشيعة يرفضوا ان يزوره بل يكرهوه ونحن اهل البلد نزوره لنقهر الشيعة .

المهم حضرت الصلاة وصدقني ان نفسي ابت الصلاة في المسجد لما فيه من وثنية ملاحظة ومغالات حذرنا منها ربنا في كتابه العزيز .

وكانت لي زيارة اخرى الى الشام وذهبت للمسجد الاموي ورأيت هناك لطم وصياح وعويل وكانت معي زوجتي وحذرتها من التكلم لالا تصتدم مع هؤلاء المسحورين بهذه الخزعبلات وسائني ايضا ان المسجد لم يعد ينفع للصلاة فقد تم تلويثه بهذه الوثنيات الذي حذرنا منها ربنا .

كنت اعتب كثيرا على الحكومة الاردنية التي اعادت بناء هذه المنشئات لتتناسب مع مفهوم اصطلحوه لدينا بالاردن وهي السياحة الدينية .

وانا اقول الله الغني عن مثل هذه الاموال التي تتأتى ويكون جهل البشر هو السلعة الضرورية لقيامها .

وتقبل احترامي واتأمل ان نلتقي نحن وانت على كلمة التوحيد لا اله الله

karrar
16-11-2007, 07:22 PM
والحمد لله ان من انقلب على عقبيه لنتم ولسنا نحن ولله الحمد فالله واحد والرب واحد مهما تعددت اسماؤه وصفاته وليس لاحد شان في الكون كما زعمتم .ومن شان اخوالك كرار خوالك جهال في مذهب الامام الشافعي اولا
ومسالة احتلال العراق من ايران قبلا وتهديد العرب عادي وانا لااعطي الشرعية لهم
في اعانة ايران او امريكا فالكل مخطئ
الا ان فتاوى العصر من هبل السستاني قتله الله وسلط عليه الاكلة والموت البطئ قال بملئ فمه بعدم جواز مساعدة نظام صدام حسين في كربلاء والنجف والفتوى شفوية وكسر الجيش في كربلاء والنجف بسبب عمالة السستاني وغيره . انا شافعي واقر بعدم جواز تبرك الناس بالقبور لان البشر مامور وهو بلا حول ولا قوة عند الموت فاما تستعين بالله ربك او تسكت ولا تستعين بوثن .فالامام بعد الوثن ان مات . اما رسول الله وهو رسول فان قلت يارسول الله فقد اشركته بالله ايضا . واقلك شي ايضا كتب المؤرخين اللتي قلت بها يا جرار . هي كتب قم وطهران وهي مشكوكة بمصداقيتها . حتى ولو فرضنا جدلا هي موجودة اقول لك اتق الله وعد . ان شاء الله المرة الجاية ححط لك رد ابي الحسين رحمه الله في الدعاء على الراافضة من ام كتبكم يا جرار وسلملي على خوالك وقل لهم عابد ربه الواحد يقول كل زيارة لولي لغرض التبرك تغضب الله عليكم . وهذه امانة . واياكم وشتمي والتطاول علي لا لشئ لاني قلت الحقيقة ومن شتم انسان ليول الحق سيتلقاها في الدنيا ذل ومهانة وكذلك في الاخرة. سؤال هل الولي ينزل الماء من السماء ونيت الزرع او يعين بشر ؟
لا والف لا
الله هو الاول الظاهر الباطن خالفق كل شئ . وما شريعتنا الا شريعة توحيد غراء . نحن بنو هاشم اعلم بديننا من كل الطارئين عليه لسبب واحد . ان اعظم ارث لنا من ابونا وجدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام . هو العقل الذي يزن كل الامور
قل يا الله واترك كل هذا الكلام واسال الله لكم الهداية وان ابيتم فعذابكم من الله شديد
انتهى

لن ارد عليك سوى بالقول ان خالي شيخ يلبس عمامة وهو متعلم في الازهر وابوه(جدي رحمه الله) كان ايضا شافعي وكان خادم في احد اعرق مساجد بيروت (المسجد العمري) ....فلا يحق لك ان تتهم من لا تعرفه بالجهل !!

طريق الإسلام
16-11-2007, 10:56 PM
يا كرار ما لك من فرار سوي التوبة إلي الله العزيز الغفار غافر الذنب قابل التوب لاإلاه إلا هو الكبير الجبار

ابو ياسمين
16-11-2007, 11:10 PM
ما شأن أم المؤمنيـن وشأنـي
هدي المحب لها وضل الشانـئ
إني أقول مبينا عـن فضلهـا
ومترجما عن قولهـا بمعانـي
يا مبغضي لا تأتي قبر محمـد
فالبيت بيتي والمكـان مكانـي
إني خصصت علي نساء محمد
بصفـات بـر تحتهـن معـان
وسبقتهن إلى الفضائـل كلهـا
فالسبق سبقي والعنان عنانـي
مرض النبي ومات تحت ترائبي
فاليوم يومي والزمان زمانـي
زوجي رسول الله لم أرى غيره
الله زوجنـي بـه وحبـانـي
وأتاه جبريل الأمين بصورتـي
فأحبني المختار حيـن رآنـي
أنا بكره العذراء عندي سـره
وضجيعه فى منزلـي قمـران
وتكلـم الله العضيـم بحـجـة
و برائتي فى محكـم القـران
والله خفرني و عظم حرمتـي
و علي لسـان نبيـه برانـي
والله فى القرآن قد لعن الـذي
بعد البرآءة بالقبيـح رمانـي
و الله وبخ مـن أراد تنقصـى
إفكا وسبح نفسه فـي شأنـي
إنـى لمحصنـة الأزار بريئـة
ودليل حسن طهارتي إحصانـي
و الله أحصننى بخاتم رسلـه .
و أذل أهـل الإفـك والبهتـان
وسمعت وحي الله عند محمـد
من جبرئيل ونـوره يغشانـي
أوحي إليه وكنت تحـت ثيابـه
فحنـي علـي بثوبـه خبانـي
من ذا يفاخرني وينكر صحبتي
ومحمـد فـي حجـره ربانـي
وأخذت عن أبي ديـن محمـد
وهما علي الإسلام مصطحبـان
وأبى أقام الديـن بعـد محمـد
فالنصل نصلي والسنان سناني
والفخر فخري والخلافة فى أبي
حسبي بهذا مفخـرا وكفانـي
وأنا إبنة الصديق صاحب أحمد
و حبيبه فى السر و الإعلانـي
نصر النبـي بمالـه وفعالـه.
وخروجه معه مـن الأوطـان
ثانيه فى الغار الذي سد الكوي
.بردائه فأكرم به مـن ثانـي
وجفى الغنا حتى تخلـل بالعبـا
زهـدا وأذعـن أيمـا إذعـان
و تخللت معه ملائكـة السمـا
وأتته بشـري الله بالرضـوان
وهو الذي لم يخشي لومة لائم
فى قتل أهل البغـي والعـدوان
قتل الذين منعوا الزكاة بكفرهم
وأذل أهـل الكفـر والطغيـان
سبق الصحابة والقرابة للهدي
هوشيخهم فى الفضل والإحسان
والله ما استبقوا لنيـل فضيلـة
مثل استباق الخيل يوم رهـان
الأوطار أبـي إلـي عليائهـا
فمكانـه منهـا أجـل مكـان
ويـل لعبـد خـان آل محمـد
بعـداوة الأزواج والأخـتـان
طوبي لمن وإلى جماعة صحبه
ويكون من احبابـه الحسنـان
بين الصحابة و القرابـة الفـة
لا تستحيل بنزعـة الشيطـان
هم كالأصابع فى اليدين تواصلا
هل يستوي كـف بغيـر بنـان
حصرت صدور الكافرين بوالدي
و قلوبهم ملئت من الاضغـان
حب البتول و بعلها لم يختلـف
من ملة الإسـلام فيـه اثنـان
أكرم بأربعـة أئمـة شرعنـا
فهم لبيـت الديـن كالأركـان
نسجت مودتهم سدي فى لحمة
فبناؤهـا مـن أثبـت البنيـان
الله ألـف بيـن ود قلوبـهـم
ليغيـظ كـل منافـق طـعـان
رحماء بينهم صفـت أخلاقهـم
وخلت قلوبهم مـن الشنآنـي
فدخولهم بيـن الأحبـة ألفـة
و سبابهم سبب إلى الحرمـان
جمع الإله المسلمين على أبـى
.واستبدلوا من خوفهم بأمـان
و إذا أراد الله نصـر عـبـده
من ذا يطيق له علـى خـذلان
من حبني فليجتنب من سبنـي
إن كان صان محبتي ورعانـي
و إذا محبي قد ألظ بمبغضـى
فكلا هما فى البغض مستويـان
أنـى لطيبـة خلقـت لطيـب
ونساء أحمد أطيـب النسـوان
أني لإم المؤمنين فمـن أبـى
حبى فسوف يبوء بالخسـران
الله حببنـي لقـلـب نبـيـه
.وإلى الصراط المستقيم هداني
والله يكرم مـن أراد كرامتـى
ويهين ربى مـن أراد هوانـي
والله أسالـه زيـادة فضـلـه
وحمدته شكـرا لمـا أولانـي
يا من يلوذ بأهل بيـت محمـد
يرجو بذالك رحمـة الرحمـن
صل أمهات المؤمنين ولا تحـد
عنـا فتسلـب حلـة الإيمـان
إنـي لصادقـة الأزار كريمـة
أي والذي ذلـت لـه الثقـلان
خذها إليك فأنما هـي روضـة
محفوفـة بالـروح والريحـان
صلى الأله على النبـى وألـه
فبهـم تشـم أزاهرالبسـتـان

ابو ياسمين
16-11-2007, 11:13 PM
لا تعتقد دين الروافض إنهم أهل المحال وحزبة الشيطان
جعلوا الشهور على قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهران
ولربما نقص الذي هو عندهم واف وأوفى صاحب النقصان
إن الروافض شر من وطئ الحصى من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان
فئتان عقدهما شريعة أحمد بأبي وأمي ذانك الفئتان
فئتان سالكتان في سبل الهدى وهما بدين الله قائمتان
قل إن خير الأنبياء محمد وأجل من يمشي على الكثبان
وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران
رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان
فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران
بنتاهما أسنى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان
أبواهما أسنى صحابة أحمد يا حبذا الأبوان والبنتان
وهما وزيراه اللذان هما هما لفضائل الأعمال مستبقان
وهما لأحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان
كانا على الإسلام أشفق أهله وهما لدين محمد جبلان
أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما في السر والإعلان
أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما في الوزن والرجحان
صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان
أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان
هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم وإمامهم حقا بلا بطلان
وأبو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان
أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا أدهان
أوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان
لما قضى صديق أحمد نحبه دفع الخلافة للإمام الثاني
أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان
هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان
من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القرآن
ولي الخلافة صهر أحمد بعده أعني علي العالم الرباني
زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الأقران
سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الإمامة أيما بنيان
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثاني
أكرم بفاطمة البتول وبعلها وبمن هما لمحمد سبطان
غصنان أصلهما بروضة أحمد لله در الأصل والغصنان
أكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن
وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضوان
قل خير قول في صحابة أحمد وامدح جميع الآل والنسوان

ابو ياسمين
16-11-2007, 11:25 PM
الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت
إن من الشائع عندنا معاشر الشيعة، اختصاصنا بأهل البيت، فالمذهب الشيعي كله قائم على محبة أهل البيت -حسب رأينا- إذ الولاء والبراء مع العامة -وهم أهل السنة- بسبب أهل البيت، والبراءة من الصحابة وفي مقدمتهم الخلفاء الثلاثة وعائشة بنت أبي بكر بسبب الموقف من أهل البيت، والراسخ في عقول الشيعة جميعاً صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، ذكرهم وأنثاهم، أن الصحابة ظلموا أهل البيت، وسفكوا دماءهم واستباحوا حرماتـهم.
وإن أهل السنة ناصبوا أهل البيت العداء، ولذلك لا يتردد أحدنا في تسميتهم بالنواصب، ونستذكر دائماً دم الحسين الشهيد ، ولكن كتبنا المعتبرة عندنا تبين لنا الحقيقة، إذ تذكر لنا تذمر أهل البيت صلوات الله عليهم من شيعتهم، وتذكر لنا ما فعله الشيعة الأوائل بأهل البيت، وتذكر لنا من الذي سفك دماء أهل البيت عليهم السلام، ومن الذي تسبب في مقتلهم واستباحة حرماتـهم.
قال أمير المؤمنين : (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).
وقال أمير المؤمنين :
(يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71).
وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين:
(صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142).
قال لهم ذلك بسبب تخاذلهم وغدرهم بأمير المؤمنين  وله فيهم كلام كثير.
وقال الإمام الحسين  في دعائه على شيعته:
(اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241).
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:
(لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24).
وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنـهم شيعته أهل الكوفة، أي أجدادنا، فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين ؟!
ولهذا قال السيد محسن الأمين:
(بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).
وقال الحسن :
(أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10).
وقال الإمام زين العابدين  لأهل الكوفة:
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).
وقال أيضاً عنهم:
(إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29).
وقال الباقر :
(لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79).
وقال الصادق :
(أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً) (أصول الكافي 1/496).
وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة:
(يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نـهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فرد علينا أحد أهل الكوفة مفتخراً فقال:
نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28)
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30).
نستفيد من هذه النصوص وقد -أعرضنا عن كثير غيرها- ما يأتي:
1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم.
2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم.
3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين  ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك.
4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله ، فقالوا له:
(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) (الكافي 5/34).
فبين أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) وليس أهل السنة.
لقد قرأت هذه النصوص مراراً، وفكرت فيها كثيراً، ونقلتها في ملف خاص وسهرت الليالي ذوات العدد أنعم النظر فيها -وفي غيرها الذي بلغ أضعاف أضعاف ما نقلته لك- فلم أنتبه لنفسي إلا وأنا أقول بصوت مرتفع: كان الله في عونكم يا أهل البيت على ما لقيتم من شيعتكم.
نحن نعلم جميعاً ما لاقاه أنبياء الله ورسله عليهم السلام من أذى أقوامهم، وما لاقاه نبينا صلى الله عليه وآله، ولكني عجبت من اثنين، من موسى  وصبره على بني إسرائيل، إذ نلاحظ أن القرآن الكريم تحدث عن موسى  أكثر من غيره، وبين صبره على أكثر أذى بني إسرائيل ومراوغاتـهم وحبائلهم ودسائسهم.
وأعجب من أهل البيت سلام الله عليهم على كثرة ما لقوه من أذى من أهل الكوفة وعلى عظيم صبرهم على أهل الكوفة مركز الشيعة، على خيانتهم لهم وغدرهم بـهم وقتلهم لهم وسلبهم أموالهم، وصبر أهل البيت على هذا كله، ومع هذا نلقي باللائمة على أهل السنة ونحملهم المسؤولية!.
وعندما نقرأ في كتبنا المعتبرة نجد فيها عجباً عجاباً، قد لا يصدق أحدنا إذا قلنا: إن كتبنا معاشر الشيعة -تطعن بأهل البيت عليهم السلام وتطعن بالنبي صلى الله عليه وآله- وإليك البيان:
عن أمير المؤمنين  إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237).
وهذه الرواية تفيدنا بما يأتي:
1- الحمار يتكلم!
2- الحمار يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله: فداك أبي وأمي!، مع أن المسلمين هم الذين يفدون رسول الله صلوات الله عليه بآبائهم وأمهاتـهم لا الحمير.
3- الحمار يقول: (حدثني أبي عن جدي إلى جده الرابع!) مع أن بين نوح ومحمد ألوفاً من السنين، بينما يقول الحمار أن جده الرابع كان مع نوح في السفينة. كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي فرد الإمام الخوئي قائلاً:
انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد  وبنبوته قبل ولادته بألوف السنين.
بقيت كلمات الإمام الخوئي تتردد في مسمعي مدة وأنا أقول في نفسي:
وكيف يمكن أن تكون هذه معجزة وفيها حمار يقول لرسول الله صلى الله عليه وآله: بأبي أنت وأمي؟! وكيف يمكن لأمير المؤمنين سلام الله عليه أن ينقل مثل هذه الرواية؟!.
لكني سكت كما سكت غيري من السامعين.
ونقل الصدوق عن الرضا  في قوله تعالى: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وآله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي  فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
أكتفي بـهذه الروايات الست المتعلقة برسول الله صلوات الله عليه لأنتقل إلى غيرها.
فقد أوردوا روايات في أمير المؤمنين  هذه بعضها:
عن أبي عبد الله  قال: (أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303).
ونحن نتساءل هل ينظر أمير المؤمنين بين فخذي امرأة أجنبية؟ وهل يعقل أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر؟ وهل يقول هذا الكلام رجل أحب أهل البيت؟
وعن أبي عبد الله  قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر إليها وقال لها:
(يا سلفع يا جريئة يا بذيّة يا مذكرّة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى) (البحار 41/293).
فهل يتلفظ أمير المؤمنين بمثل هذا الكلام البذئ؟ هل يخاطب امرأة بقوله يا التي علي منها شيء بين مدلى؟ وهل ينقل الصادق  مثل هذا الكلام الباطل؟ لو كانت هذه الروايات في كتب أهل السنة لأقمنا الدنيا ولم نقعدها، ولفضحناهم شر فضيحة، ولكن في كتبنا نحن الشيعة!
وفي الاحتجاج للطبرسي أن فاطمة سلام الله عليها قالت لأمير المؤمنين :
يا ابن أبي طالب! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين. وروى الطبرسي في الاحتجاج أيضاً كيف أن عمر ومن معه اقتادوا أمير المؤمنين  والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر ثم نادى بقوله: ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني!! ونحن نسأل يا ترى أكان أمير المؤمنين جباناً إلى هذا الحد؟
وانظر وصفهم لأمير المؤمنين  إذ قالت فاطمة عنه.
(إن نساء قريش تحدثني عنه إنه رجل دحداح البطن، طويل الذراعين ضخم الكراديس، أنزع، عظيم العينين، لمنكبه مشاش كمشاش البعير، ضاحك السن لا مال له) (تفسير القمي 2/336).
وعن أبي إسحاق أنه قال:
(أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة فرفعني فرأيت علياً يخطب على المنبر شيخاً، أصلع، ناتئ الجبهة، عريض ما بين المنكبين في عينه اطرغشاش (يعني لين في عينه) مقاتل الطالبين).
فهل كانت هذه أوصاف أمير المؤمنين ؟؟
نكتفي بـهذا القدر لننتقل إلى روايات تتعلق بفاطمة سلام الله عليها.
روى أبو جعفر الكليني في أصول الكافي أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر إليها، وفي كتاب سليم بن قيس (أنـها سلام الله عليها تقدمت إلى أبي بكر وعمر في قضية فدك وتشاجرت معهما، وتكلمت في وسط الناس وصاحت وجمع الناس إليها) (253).
فهل كانت عرمة حتى تفعل هذا؟
وروى الكليني في الفروع أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي  إذ دخل عليها أبوها  وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك، ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده: لما أبصرت أباها دمعت عيناها، قال ما يبكيك يا بنيتي؟ قالت: (قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة الغم، وقالت في رواية: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي) (كشف الغمة 1/149-150) وقد وصفوا علياً  وصفاً جامعاً فقالوا: (كان  أسمر مربوعاً، وهو إلى القصر أقرب، عظيم البطن، دقيق الأصابع، غليظ الذراعين حَمِش الساقين في عينه لين عظيم اللحية أصلع، ناتئ الجبهة) (مقاتل الطالبين 27).
فإذا كانت هذه أوصاف أمير المؤمنين كما يقولون فكيف يمكن أن ترضى به؟ ونكتفي بـهذه النصوص حرصاً على عدم الإطالة، وكانت الرغبة أن ننقل ما ورد من نصوص بحق كل واحد من الأئمة عليهم السلام، ثم عدلنا عن ذلك إلى الاكتفاء بخمس روايات وردت بحق كل واحد، ثم رأينا أن الأمر أيضاً يطول إذ نقلنا خمس روايات وردت بحق النبي صلوات الله عليه وخمساً أخرى بحق أمير المؤمنين وخمساً أخرى بحق فاطمة سلام الله عليها فاستغفرق ذلك صفحات عديدة، لذلك سنحاول أن نختصر أكثر حتى نطلع على خفايا أكثر.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
في جلسة ضمت عدداً من السادة وطلاب الحوزة العلمية تحدث الإمام الخوئي فيها عن موضوعات شتى ثم ختم كلامه بقوله: قاتل الله الكفرة. قلنا: من هم؟ قال: النواصب -أهل السنة- يسبون الحسين صلوات الله عليه بل يسبون أهل البيت!!.
ماذا أقول للإمام الخوئي؟!
لما زوج أمير المؤمنين  ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب، نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله  أنه قال في ذلك الزواج: (إن ذلك فرج غصبناه!!!) (فروع الكافي 2/141).
ونسأل قائل هذا الكلام: هل تزوج عمر أم كلثوم زواجاً شرعياً أم اغتصبها غصباً؟ إن الكلام المنسوب إلى الصادق  واضح المعنى، فهل يقول أبو عبد الله مثل هذا الكلام الباطل عن ابنة المرتضى ؟
ثم لو كان عمر اغتصب أم كلثوم فكيف رضي أبوها أسد الله وذو الفقار وفتى قريش بذلك؟!.
عندما نقرأ في الروضة من الكافي (8/101)، في حديث أبي بصير مع المرأة التي جاءت إلى أبي عبد الله تسأل عن (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم.
فهل الذي يأمر بتولي عمر نتهمه بأنه اغتصب امرأة من أهل البيت؟؟
لما سألت الإمام الخوئي عن قول أبي عبد الله للمرأة بتولي أبي بكر وعمر، قال: إنما قال لها ذلك تقية!!.
وأقول للإمام الخوئي: إن المرأة كانت من شيعة أهل البيت، وأبو بصير من أصحاب الصادق  فما كان هناك موجب للقول بالتقية لو كان ذلك صحيحاً، فالحق إن هذا التبرير الذي قال به أبو القاسم الخوئي غير صحيح.
وأما الحسن  فقد روى المفيد في الإرشاد عن أهل الكوفة أنـهم: شدوا على فسطاطه وانتهبوه حتى أخذوا مصلاه من تحته فبقى جالساً متقلداً السيف بغير رداء) (ص190) أيبقى الحسن  بغير رداء مكشوف العورة أمام الناس؟ أهذه محبة؟.
ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن  وهو في داره فقال للإمام الحسن: (السلام عليك يا مذل المؤمنين! قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك، وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله؟) (رجال الكشي 103).
هل كان الحسن  مذلاً للمؤمنين؟ أم أنه كان معزاً لهم لأنه حقن دمائهم ووحد صفوفهم بتصرفه الحكيم ونظره الثاقب؟
فلو أن الحسن  حارب معاوية وقاتله على الخلافة لأريق بحر من دماء المسلمين، ولقتل منهم عدد لا يحصيه إلا الله تبارك وتعالى، ولمزقت الأمة تمزيقاً ولما قامت لها قائمة من ذلك الوقت.
وللأسف فإن هذا القول ينسب إلى أبي عبد الله  ووالله إنه لبريء من هذا الكلام وأمثاله.
وأما الإمام الصادق فقد ناله منهم شتى أنواع الأذى ونسبوا إليه كل قبيح، اقرأ معي هذا النص:
عن زرارة قال: (سألت أبا عبد الله  عن التشهد .. قلت التحيات والصلوات .. فسألته عن التشهد فقال كمثله، قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً) (رجال الكشي 142).
حق لنا أن نبكي دماً على الإمام الصادق  نعم ..كلمة قذرة كهذه تقال في حق الإمام أبي عبد الله؟ أيضرط زرارة في لحية أبي عبد الله ؟! أيقول عن الصادق  لا يفلح أبداً؟؟
لقد مضى على تأليف كتاب الكشي عشرة قرون، وتداولته أيدي علماء الشيعة كلهم على اختلاف فرقهم، فما رأيت أحداً منهم اعترض على هذا الكلام أو أنكره أو نبه عليه، وحتى الإمام الخوئي، لما شرع في تأليف كتابه الضخم (معجم رجال الحديث) فإني كنت أحد الذين ساعدوه في تأليف هذا السفر وفي جمع الروايات من بطون الكتب، لما قرأنا هذه الرواية على مسمعه أطرق قليلاً، ثم قال: لكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة، ما زاد على ذلك، ولكن أيها الإمام الجليل إن الهفوة تكون بسبب غفلة أو خطأ غير مقصود، إن قوة العلاقة بك إذا كنت لك بمنـزلة الولد للوالد، وكنت مني بمنـزلة الوالد لولده تحتم علي أن أحمل كلامك على حسن النية وسلامة الطوية وإلا لما كنت أرضى منك السكوت على هذه الإهانة على الإمام الصادق أبي عبد الله .
وقال ثقة الإسلام الكليني (حدثني هشام بن الحكم وحماد عن زرارة قال: قلت في نفسي: شيخ لا علم له بالخصومة -والمراد إمامه-)
وقد كتبوا في شرح هذا الحديث:
إن هذا الشيخ عجوز لا عقل له ولا يحسن الكلام مع الخصم.
فهل الإمام الصادق (لا عقل له)؟.
إن قلبي ليعتصر ألماً وحزناً، فإن هذا السباب وهذه الشتائم وهذه الجرأة لا يستحقها أهل البيت الكرام، فينبغي التأدب معهم.
وأما العباس وابنه عبد الله، وابنه الآخر عبيد الله، وعقيل عليهم السلام جميعاً فلم يسلموا من الطعن والغمز واللمز، اقرأ معي هذه النصوص.
روى الكشي أن قوله تعالى: لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ نزلت فيه -أي في العباس- (رجال الكشي 54).
وقوله تعالى: وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً وقوله تعالى: وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ نزلنا فيه (52-53) وروى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين  دعا على عبد الله بن العباس وأخيه عبيدالله فقال: (اللهم العن ابني فلان -يعني عبد الله وعبيدالله- واعم أبصارهما كما عميت قلوبـهما الأجلين في رقبتي، واجعل عمى أبصارهما دليلاً على عمى قلوبـهما) (52).
وروى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين: (وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام، عباس وعقيل)
إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنـها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكفر والخلود في النار يوم القيامة، وإلا قل لي بالله عليك ما معنى قوله: فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً؟.
وأما أن أمير المؤمنين  دعا على ولدي العباس عبد الله وعبيدالله باللعن وعمى البصر وعمى القلب فهذا تكفير لهما.
إن عبد الله بن العباس تلقبه العامة -أهل السنة- بترجمان القرآن وحبر الأمة، فكيف نلعنه نحن وندعي محبة أهل البيت عليهم السلام؟
وأما عقيل  فهو أخو أمير المؤمنين فهل هو ذليل وحديث عهد بالإسلام؟!
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي  أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: (قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (الروضة من الكافي 8/235).
فانظر قوله وانظر معناه:
(قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني) فهل يكون الإمام  عبداً ليزيد يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟
إذا أردنا أن نستقصي ما قيل في أهل البيت جميعاً فإن الكلام يطول بنا إذ لم يسلم واحد منهم من كلمة نابية أو عبارة قبيحة أو عمل شنيع فقد نسبت إليهم أعمال شنيعة كثيرة وفي أمهات مصادرنا وسيأتيك شيء من ذلك في فصل قادم.
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله : (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ لقد شكوا في الإمام محمّد القانع هل هو ابن الرضا أم أنه ابن (..).
إقرأ معي هذا النص:
عن علي بن جعفر الباقر أنه قيل للرضا :
(ما كان فينا إمام قط حائل اللون -أي تغير واسود- فقال لهم الرضا : هل ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قضى بالقافة -مفردها قائف وهو الذي يعرف الآثار والأشباه ويحكم بالنسب- فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا أنتم إليه فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتـهم ولتكونوا في بيوتكم.
فلما جاءوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته واخوته وأخواته، وأخذوا الرضا ، وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا على عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاءوا بأبي جعفر  فقالوا: الحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه، وهذا عمه وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة، فلما رجع أبو الحسن قالوا: هذا أبوه) (أصول الكافي 1/322)، أي أنـهم شكوا في كون محمّد القانع سلام الله عليه ابن الرضا ، بينما يؤكد الرضا  أنه ابنه، وأما الباقون فإنـهم أنكروا ذلك ولهذا قالوا: (ما كان فينا إمام قط حائل اللون) ولا شك أن هذا طعن في عرض الرضا  واتـهام لامرأته وشك في عفتها، ولهذا ذهبوا فأتوا بالقافة، وحكم القافة بأن محمداً القانع هو ابن الرضا  لصلبه، عند ذلك رضوا وسكتوا.
من الممكن اتـهام الآخرين بمثل هذه التهمة، وقد يصدق الناس ذلك، أما اتـهام أهل البيت صلوات الله عليهم فهذا من أشنع ما يكون، وللأسف فإن مصادرنا التي نزعم أنـها نقلت علم أهل البيت مليئة بمثل هذا الباطل ولا حول ولا قوة إلا بالله. عندما قرأنا هذا النص أيام دراستنا في الحوزة مر عليه علماؤنا ومراجعنا مرور الكرام، وما زلت أذكر تعليل الخوئي عندما عرضت عليه هذا النص إذ قال ناقلاً عن السيد آل كاشف الغطاء: إنما فعلوا ذلك لحرصهم على بقاء نسلهم نقياً!!.
بل اتـهموا الرضا سلام الله عليه بأنه كان يعشق بنت عم المأمون وهي تعشقه، (انظر عيون أخبار الرضا 153).
ولقبوا جعفراً بجعفر الكذاب فسبوه وشتموه مع أنه أخو الحسن العسكري فقال الكليني: (هو معلن الفسق فاجر، ماجن شريب للخمور أقل ما رأيته من الرجال وأهتكهم لنفسه، خفيف قليل في نفسه) (أصول الكافي 1/504).
فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر؟! أو فاسق؟ أو فاجر؟
إذا أردنا أن نعرف تفاصيل أكثر فعلينا أن نقرأ المصادر المعتبرة عندنا لنعرف ماذا قيل في حق الباقين منهم عليهم السلام، ولنعرف كيف قتلت ذرياتـهم الطاهرة وأين قتلوا؟ ومن الذين قتلهم؟
لقد قتل عدد كبير منهم في ضواحي بلاد فارس بأيدي أناس من تلك المناطق، ولولا أني أخشى الإطالة أكثر مما ذكرت، لذكرت أسماء من أحصيته منهم وأسماء من قتلهم، ولكن أحيل القارئ الكريم إلى كتاب مقاتل الطالبين للأصفهاني فإنه كفيل ببيان ذلك.
وأعلم أن أكثر من تعرض للطعن والغمز واللمز الإمامان محمّد الباقر وابنه جعفر الصادق عليهما السلام وعلى آبائهما، فقد نسبت إليهم أغلب المسائل كالقول بالتقية والمتعة واللواطة بالنساء وإعارة الفرج و.. و.. إلخ
وهما سلام الله عليهما بريئان من هذا كله.
((من كتاب لله ثم للتاريخ الفه عالم كبير من علماء الشيعة بعد توبته وقد قتله الشيعة عليهم لعنة الله ))

sanaa jaber
16-11-2007, 11:43 PM
ﻷن اول من سمي بالرافضة هم السحرة الذين لما شاهدو اية موسى ع في عصاه امنوا به واتبعوه ورفضوا امر فرعون ،واستسلموا لكل ما نزل بهم ،فسماهم فرعون الرافضة،لما رفضوا دينه



جميل




(فالرافضي كل من رفض جميع كره الله وفعل كل ما امره الله )ء



متأكد؟؟




فنحن لنا الفخر ان نكون رافضة يا اهل السنة و اذا تعتقدون اننا نكره ان نسمي بالرافضة فأنتم مخطون بالعكس كلمة الرافضة تفرحنا

الحمد لله على نعمة العقل

الف حمد لله

أحلى سوسو بالكون
09-03-2008, 01:45 AM
مشكور اخي على هذا الموضوع وأعانك الله على أعداء الاسلام

عنونه طاطو
10-03-2008, 11:45 PM
اي فخر تتكلمون عنه ...الحمدالله والشكر على نعمه العقل ..احمد ربي واشكره اني سنيه

اشهد أن لا اله الا الله .. وان محمد رسول الله

danaameer
12-03-2008, 06:12 AM
It is very sad what's going on between us we suppose to be one hand and nothing is going to make us a part.
But because people think in a wrong way without any concedaration they just want to say what they think it is ok and it is not.
enough is enough fight for how long we fight, never have a peace in our live and it is very sad.

اشهد أن لا اله الا الله .. وان محمد رسول الله

كاشف الاسرار
17-03-2008, 12:02 AM
انت تريد وانا اريد والله يفعل مايريد. سبحانه ارسل رسوله وحفض كتابه بالعتره الطاهره جل جلاله .ومكروا ومكر الله .الله اكبر على ما تدعون وهوه خير الناصرين .اللهم صلي على محمد وال محمد والاشراف من اصحابه

danaameer
18-03-2008, 12:20 AM
حرام علىكم يا أهل الإسلام والدين إتقوا الله وغضبه الشديد
اتقوا شر الشيطان يا مسلمين لا تشكلوا كلمات كلها كفر بكفر
ردوا لدينكم الإسلام ورسولكم محمد صلى الله عليه وسلم
ولا إله إلا الله وحده لا شريك له